极游攻略网将给你介绍牙商是什么职业的解决方法，希望可以帮助你。以下关于车船店脚牙 无罪也该杀什么意思？--佣金与提成的区别的观点希望能帮助到您找到想要的答案。
车船店脚牙 无罪也该杀什么意思？
这句话的意思就是：这些人，无罪也该杀。
首先说车，这里的车在古代就是车夫。古代的车夫就类似于现在的出租车司机，和现在不同的是。当时的车夫往往从事一些非法的勾当，经常将客人拉到荒山野岭，劫色劫财。
《水浒传》中的王英，原来做的就是这样的活计，后来抢劫之后入狱，而后又越狱，才逐渐被逼上梁山。在人偶较多的地方，车夫服务叫好，到了荒山野岭，就得全听他的了，这个行业到现在也没有什么长进。
船就是船夫，这个行业在古代和车夫很类似，也会出现杀人越货的行为。唐玄奘的父亲陈光蕊和自己的妻子在乘船的时候，就遇见了这种船夫杀人的情况。再将陈光蕊杀掉后，船夫霸占了陈光蕊的妻子，并且冒名顶替陈光蕊去当官。
到了人烟罕至的地方，在河道上，无人监管，这些船夫便可以横行无忌了。所以，历史上的很多船夫都是一些穷凶极恶的人。
店就是店小二，很多喜欢看电视剧的人经常会出现主人公下馆子的情节。古代的消息比较闭塞，而古代的餐馆是一个消息比较流通的地方。历史上的很多人都是通过餐馆来打听消息，所以历史上的店小二就成了这种信息的集散中心。
但是这不是最重要的，历史上曾经有很多黑店的记载，除了随意买卖消息，就是杀人越货。尤其是历史上的荒郊野外，人口稀少，做这个非常容易。
脚就是脚夫，在古代就是帮人搬运东西的人。古人也经常需要出远门，或者是搬家。如果家庭条件一般，没有什么仆人，那只能雇佣这些脚夫了。而在古代，这些脚夫都是拉帮结派的。很多时候，经常会讹诈雇佣的人，甚至是经常侵吞他人的财货，你让他帮着运东西，但是这些东西谁也不知道搬哪儿了。
尤其是出远门的人，历史上的山林郊外可比现在多了，等到了没人的地方，又是人财两空的结局，而有时候，历史上的车夫也经常客串一下脚夫的角色。
牙就是牙行，也就是指现在的经纪人，中间人，甚至是黄牛。古代老百姓是非常痛恨这些牙行的人的，但是在购物的时候又离不开。因为平常买卖一些牛马，都需要有牙人作保。而且这些牙人经常买高卖低，在中间私吞利益。
古代百姓无权无势，只能咬牙忍着。而且，在封建社会，买卖人口是合法的，年成不好的时候，经常有百姓卖儿女求活命，这些人就在其中牟利。
另外，还有人说这个应该是“车船店脚衙”。古代的衙役经常仗势欺人，作威作福，所以古代的老百姓非常讨厌这个职业。其实，古代社会是比较封闭的，然后法律的覆盖范围也广，信息；流通慢，而这些职业是在暗地里进行违法的行为，朝廷很难管辖到。
扩展资料
俗语文末字之“牙”， “杀”据词义当多暗含为双关语—皆主因为产生年代所限，敢怒不敢言，其表面确有牙婆，诛杀如上之解释，其实，似又有“衙—南牙”， 收束，断绝此等社会歪风之解释—所以车船店脚“衙”，无罪也该“杀刹”当是本句诗“藏”的延伸所指。
从当时社会背景上也可以看出其合理性—“阎王爷好过，小鬼难缠”，人们不但认为前者可恨，也一定对加诸于头上如衙役当差的官场盘剥等深恶痛绝；另外，深刻理解了“擒山贼不若制心中贼”的道理的作者对此等丑恶，给出了“杀”不如“刹”、扭转歪风、合理引导等标本兼治的方案。兹作为补充介绍给大家。
最早的“牙”是“私牙”
老北京的“牙商”最初都是“私牙”，也就是所谓的个体户。不过，那会儿的个体“牙商”，没有营业执照，也不用缴税。
由于“牙商”在买卖地的作用举足轻重，虽说还达不到有欺行霸市的势力，但是他可以在价位上玩猫儿腻，比如福建产茶，北京的茶商要找货源，得找“牙商”。“牙商”从福建茶农手里要“铁观音”乌龙，十斤是二两银子，经他之手给北京的茶商，也许十斤就变成了五两银子，他身不动膀不摇，十斤茶叶从中干赚三两银子。
当然，茶商拿到市场上卖，还要加价，十斤茶叶，他也许能卖到六两或七两银子。
您看“牙商”的利有多大吧。难怪老百姓对这一行当有“无罪也该杀”的解恨说法。可是恨归恨，老百姓的日常生活，还离不开“牙商”。
明代以后的“官牙”
所谓“官牙”，就是政府允许其吃这碗饭的“牙商”，换句话说，“官牙”手里有政府部门发的营业执照。
当时的营业执照其实就是一种营业凭证，这种凭证叫牙帖。为了避免“牙商”扰乱市场秩序，控制物价，明朝政府对京城的“牙商”实行了相对统一的归口管理，比如，限制他们“串行”。
您是吃茶叶这碗饭的，只能当“茶叶牙子”，不能再到菜啦、肉啦这些行里刨食开“牙”。对政府来说，分行管理的最大好处是能监督他们纳税。
当时“牙行”的税相当高。每一行都有官员负责收税、评价、处理商人之间的摩擦碰撞等事由儿。
有了“官牙”以后，政府下令一律取消“私牙”，没有官方发的牙帖，谁也不行私下当“牙商”。
这一制度一直延续到清朝。清朝的北京叫“京师”，京师专门有掌管“牙商”事务的官员，官位为正六品，相当于副局级，官称是顺天府通判。
通判办公的地方在顺天府衙门，地址在今天的鼓楼东大街路北。通判的权力不小，他不但掌管京师各个行当的“牙商”，还根据行业情况，设置“牙商”的数目，向“牙商”颁发牙帖，不是光发，还要定期审核，类似工商部门对企业的“年审”。此外，还要查禁“私牙”。
“牙”没了，经纪人有了
“牙商”的出现，是老事年间商品流通和市场经济的产物。不过，明清两代政府对“牙商”的严格管理倒是有可借鉴之处。
首先，老百姓虽然恨“牙商”，但生活中又离不开“牙商”。“牙商”的牟利手段比较多，下招儿比较狠，获利非常大，如果政府采取“杀”的办法，将其灭掉，肯定会阻碍经济的发展，老百姓不但受不了益，反倒会给生活带来诸多不便。
当然政府要想灭掉这一行当也很难，因为它是在市场经济的土壤里生长出的“怪胎”，“灭”了它，它还会长。政府采取必要的手段，把它纳入自己的掌握之中，让它合法化，名正言顺地做自己的买卖，该纳税就纳税，该赚钱就让它赚钱。
这招儿可谓一举两得。其次，在让“私牙”穿上合法的外衣，成为“官牙”以后，又通过严厉的手段制裁那些不穿合法外衣的“私牙”，这一手扶持、一手出拳的打击的做法，让“私牙”没了赖以生存的土壤和条件。这招儿又从反面促使想吃这碗饭的“牙商”走正道儿。
实际上这种以疏导为主的管理方法，比那种一味地严厉打击，“堵”或“灭”的方法要有成效。
由此联想到，我们城市生活中的“怪胎”和“顽症”，比如“号贩子”、“黑车”、贴小广告的、卖假发票的等，这类当今社会“无罪也该杀”的行为，政府部门是否也应该对他们采取以疏导为主的管理方法呢？从某种意义上说，世上任何事物，只要存在，就有存在的理由。
佣金与提成的区别
佣金、奖金、红利都不一样\x0d\x0a佣金是作为非A单位人，为A单位做贡献给的报酬。\x0d\x0a奖金是作为A单位人，为A单位做贡献给的除了规定收益外的奖励性报酬。\x0d\x0a\x0d\x0a红利是作为A单位的所有者之一，在A单位获利后，得到的股份分红。
